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19世纪下半期,奥斯卡·王尔德以《道连·格雷的画(🐘)像》为其代表作,成为英国美学思潮中最具(💋)代表性的(⛅)一个。
道连·格雷是《道(💄)连·格雷的画像》的三大主角,分别是:
贝泽(🈴)尔,亨利爵士,以及他本人。
王尔(🎫)德笔下的这三位形象表现出其各自的审美诉求。
王尔德曾说:(🏈)
“贝泽尔(⏳)是我内心的真实写照,亨利爵士是他人眼里的真实写照,而道连·格雷则是我所希望的那个自己。”
《道连·格雷的画像》讲的是:
艺术家贝泽尔偶遇道连·格雷,被他的美丽所吸引,于是为道连·格雷创(🎵)作了一幅栩栩如生的肖像,令观(🕔)者叹为观止。
原来纯(👶)洁无瑕的道莲,在花花公子亨利的怂恿下,变得醉心于享受,品行败坏。
道连为求永葆青春,不惜以身相许。
道连城越陷越深,最后他欲(🅾)挥剑毁掉肖像,结(🗾)果把自己也害死了,肖像又重现往日的辉煌。
一、王尔德的人品观奥斯卡·王尔德是19世纪后(🤰)期文学潮流中的一位“唯美狂”,而(🤮)王尔德(🚏)仅有的《道连·格(🐕)雷的画像》则(📍)是其作品中颇具争议(🚻)的一本。
一度被认为是“不道德”的作品,王尔德有“臭名昭著的牛津圣奥斯卡奖”之称。
但是一百多年过去了,批评家们对于王尔德(🔜)及其著作的看法(🔐)却发生了翻天覆地的变化,越来越多的人开始把他和“道德”挂钩。
在19世纪(💛),由于资本(👆)主义文化的野蛮扩张,西方的伦理观念被物质欲望所笼罩。
而工业化的迅速发展,使得整个西方的生活从原来的自我(🍩)满足,变成了一个雇佣与被雇佣,剥削与被剥削的经济体。
随着社会的快速发展,人们的生活水平也越来越高,生活水平也越来越高。在英国,由于资(🌧)本的(🛹)发展,导致了严重的社会矛盾。
特别是那些坐拥(🐿)巨额财富,却过着奢(🍟)侈(😮)的生活,而普通工人们,他们连吃饱饭的力气都没有。
正是在这种情况下,英国出现了一种新的审美思潮,并逐步(👹)成为一种新(🥢)的文艺思潮。
奥斯卡·王尔德就是其中的(🆙)佼(🥙)佼者,他既促进了这一艺术形式(🕓)的发展,又使这一艺术形式走向衰落。
王(🎂)尔德是个(⬛)富家子弟,上过牛津的人,生性狂妄,自命不(🚻)凡。
《道连·格雷的画像》是其仅存(😫)的一部中篇小说(🏨),它以(✔)“艺术至上(🦅)”为出发点。
以审美为主要手段,通过批判理智、强调感性、强调情欲、倡导(😒)新享受、反对实用、拒绝伦理、鼓吹个(🤸)人独立自主等方式,达到了一种新的高度。
但该作品一问世,便受到了诸多(📘)批评,甚至被冠以“腐朽堕落”之名。很多人都觉得王尔德是个不伦不类的人。
对王尔德的指责(⛎)甚(🚨)至波及到了自己的亲戚,王尔德的太太曾经向王尔德的妈妈表示:
“自从奥斯卡开始创作《道连·格雷的画像》以来,就再也没有一(😾)个人跟我们讲话。”
但是,主人公(🈴)的品德并不能直接影响到整(👌)个创作以及作者自身的品德,就像亨利和杜伦的品德也(😏)不能完全(🕷)反映出王尔德自己的品德一样。
由于《道连·格雷的画(🍡)像》的题材是对上层阶级的精神腐化和失去了心灵的精神的谴责。
因此,它触碰到了虚伪的道德主义者的最深的伤口,因而必然受到谴责,而这正是王尔德所期待的结局。
所以王尔德说:
“有些书籍(✴)之所(🏐)以被称作不道德,仅仅是由于它们把自己的丑(🥊)陋(🛋)行为暴露在世界面前。”
陆建德也(🕷)说得很清楚,王尔德并没有抛弃自己的道义,但他(🍎)对自己的道义有着更高的追求。
从作品中可以看出,王尔德在创(🔭)作中对社会生活有着高度的关切与尖锐的批评,同时也有着明显的(🛋)道德观念与对错意识(📽)。
实际上,尽管王尔德宣称(🔺)艺术与道德无关,但他(🛹)所追求的是一(🅾)种更高的道德水平,而这一看似“不道德”的美学观念实际上是一种有系统的伦理观念。
《道连·格(🍒)雷的画像》是(🥛)王尔德(🔛)将美学与人道主义相统一的一种伦理观念,体现了他的伦理观念。
二、美学伦理学“艺术”与“伦理”的联(💻)系,在文学发展史上是一个永恒的主题。
奥斯卡·王尔德是英国美学(❔)运(🆖)动(📖)的主要(🌦)人物,他以(👸)“艺术至高无上”理论基础,把美学理论当(💪)作(🤜)自己的“利器”。
王尔德的批评思想主要集中于对社会的直接批评,他认为用(💕)审美的艺(😙)术去洗涤现实中的肮脏。
面对现实中的丑陋与阴暗是其“艺术超越性”的正当性,而“唯美(🏗)”成为其思想的一种反叛。
《道连·格雷的画像》表面上是一部(🔟)反伦理、否(🙁)认理智的作品,实(🖇)际上却是一部对资产阶级“伪道德”进行批评的作品,其中蕴含着一(🛀)种“唯美”的美学思想。
这部作品反映出王尔德的美学道德观,它超越了一般意义上的伦理,达到了一个更高的伦理水平。
而王尔(🤺)德所塑造的角色,则是源自于希腊哲学家伊壁鸠(🗯)鲁,他在寻求一(💴)种与世无争的(📟)平静,将欢乐视为至高无上的美好。
伊壁鸠鲁(🔍)认为,长久的幸福要大于极度的幸福,心理上的幸福要大于身体上(🐜)的幸(🌹)福,要有节制,要有一颗平静的心,才能使人不受苦难。
王尔德作品中的角色虽然背离了维多利亚时代的伦理规范,以艺术的形式逃离了现实,但又有着一种与生俱来的伦理追寻。
王尔德作品中的亨利·沃顿爵士具(🎅)有鲜明的美学特征。
王尔德把他的美学思想,也就是对心灵宁静与超越尘世的追求,给(🛶)了亨(🍺)利·沃顿爵士。
亨利爵士继承了王尔德的美学思想,他出身于上流社会,又是剑桥大学的毕业(🌐)生,是(🏷)一(🀄)位真正的绅士,符合美学思想的基本要求,那就是衣冠楚楚(🌳),文质彬彬。
尽管亨利是《道连》中(🤵)摆脱了伦理桎梏的引导人,也是《道连》中(⛵)违反伦理的指使人。
但尽管亨利有各种“不道德”的行为,但其自身仍有一套坚强的伦理立场。
他诙谐地讥讽了维多利亚时代的功利道德,并(🛥)对其一步(🛰)步堕落的过程进行了点评。
即使身处在一个伪善的社会里,在一个腐朽的社会里,他依然能够做到心如止水,不染尘埃。
三、仁爱(🏩)伦理在王尔德的作品《道连·格雷的画像》中,贝泽尔·霍尔沃德(🦀)体现了一种人(😠)性化的伦理精神。
在王尔德的小说中,不仅出现了浪荡之(🐭)徒,也出现(🚜)了艺术家贝泽尔等人物,这些人物形象(💈)折射(♌)出王尔德在伦理学上的另外一个层面:人文伦理学。
在这本书中,贝泽尔的画师更多的是一位严格的清规戒律者,他对社会的责任感很强,尽管他也崇尚美(🥧)学,但和亨利爵士相比,他的价值观明显不一样(🍲)。
他有着自己(🔂)独特的审美视野,有着一双不染尘世尘埃的眼睛,有着一双能看到美好事物的眼睛。
从(🥨)作(🛏)者贝泽尔(🕰)的话语和行为出发,我们可以看出《道连·格雷的画像》所表(🕕)达的是一种拯救的精神。
贝泽(⛲)尔是道连之美(➡)的发现与崇拜,同时也是它的保护者与拯救者(🕉)。在一次匆忙的宴会中,贝泽尔遇到道连,并从中找到了其特有的美丽,他觉得道连不但有外(🎙)在的美丽,还有(📽)心灵的美丽。
于是,他把自己(🏊)一生的精力和对《道莲》的执着与执着,全部投(🚏)入到了《道莲》的人物画创作(🔔)之中,这也是他一生中的巅峰之作。
贝泽尔一直很乐意把 Dallen从这个世界的邪恶中拯救出来,以此来(🔦)维护自己(🎋)的艺术。
最初,贝泽尔认识到了道莲的纯(🛋)真和善良,并期望他能够得到尊重和干净。
贝泽尔一开头(🌬)就祈祷亨利大人别把他带入歧途。每当道连有什么不对劲(🎫)的时候,贝泽尔就会提醒他一句。
虽然受到道连的讥讽与误(🎾)会,但他(🌔)心中深藏的人性伦理却让他始终没有放弃拯救“道莲”。
在得知西碧儿的死讯之后,贝泽尔第一时间赶到道(🤕)连身边,想要安(📙)抚他,虽然道连对他的态度很冷淡,但贝泽尔还是努力让他改邪归正,但是(🚠)他的话(✌)让道连勃然(🕖)大怒。
贝泽尔冲破道连长的阻碍,最终见到了隐藏在暗处的那张画,那是道连长的邪恶之魂。贝泽尔虽然在不断地向神祷告,希望能把道连从沉(🧢)沦中解救出来,但他的劝(🐴)诫却令他被道连杀死。
贝泽尔没有任何的反抗,也没有任何的呼喊,他唯一(🚓)的感觉就是悲哀,因为他不能挽救道连的沉沦,最后,他的身体(🌁)被他彻底地毁灭了。
道连·格雷对艺术的执着,让这个心地善良、才华出(😻)众的画家成(🐀)为了(🍒)他(🆕)在艺术(🕌)道路上的牺牲(🏫)品,贝泽尔为了拯救他人而甘愿付出自己的生命,恰恰反映了王尔德的人文关怀。
结语王尔德的长篇小说《道连·格雷的画像》是一部(🥥)以伦理学为视角的作品。
虽然(🛒)该作品饱受争论,被指为“不道德”,但是它表面上看来“不道德”的审美观念却成了对抗(♍)维多利亚时代虚假伦理的有力工具。
王尔德以其作品中的角色为中心,阐述了自己的伦理观念,也就是将美学与人文相统一的伦理观(🍎)念。从(🍅)这一点可以看出,王尔德有着(🍖)明显的(🛍)道德观念和对与错观念。
参考文献
1.探析道连·格雷肖像画
2.美学论辩
3.暴风(⛲)的中心